八一中文網 > 玄幻小說 > 純陽武神 > 第一百章 神跡,天照大御神,偽神當誅!(二更)
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    天下震動。

    各大社交平臺上,消息漫天,整個地球的目光,在三月十日之后,都匯聚到了東方。

    只是,各大教派,如神道教等,在最初的回應與聲討之后,并沒有什么實質性的行動,很多人都明白,這是在等待梵蒂岡圣城中,那位當代教皇的聲音。

    毫無疑問,身為當世十三位稱號武圣中,第一位打破人體第十次極限的存在,當代教皇也被默認為當世第一高手,在十三位稱號武圣中的地位,堪稱舉足輕重。

    而三月十日之后,更多理性的人在思考,是否沒有了宗教,就會世界大亂,人性失控,這個社會的和諧,是宗教給予的嗎?還是仙神佛陀指引的方向?

    “沒有宗教,人心就會膨脹嗎?”

    “真是信仰的神祗,束縛了人們的欲念?令他們走向循規蹈矩,歸入正途嗎?”

    “崇拜不是信仰,那信念就是信仰嗎?”

    有人深思,信仰兩個字拆分開來,一個信服,一個仰望,你信服了,所以要仰望,因此你會在無意識中,將自己置身于某種存在俯瞰的目光下。

    “人當自強,堅定信念,這信念不是信仰,是向往一切美好的品質,信念是平等的,而信仰是寄托,托舉于上,讓它在潛意識中高不可攀。”

    “我們相信自己,不盲從地寄托希望與企盼,若是連雙手都不能換取的東西,更不要妄想他人的施舍,精神的方向,把握在我們自己的手中,而不是由他人來左右,那是他人的方向。”

    “天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物,何以見,君子以神明存世?”

    還有人引用《易經》,這是萬經之首,古中國傳說中人族先祖之一的伏羲氏演化而出,后來被古中國各大教派借用,乃至化為己用,甚至更被儒家尊為經典。

    《易經》中有順天休命,抑惡揚善,有君子厚德,有君子以獨立不懼,遁世無悶,唯獨沒有尊神而信,寄托信念,奉旨而行。

    當然,亦有諸教派的信徒反駁,相信仙神佛陀的存在,至少這些年來,那諸多科學難以解釋的神跡,足以證明神明的存在,既然神明真實存在,只是輕易不顯圣人間,那么諸多創世的神話,就有了真實的依托。

    “褻瀆、質疑神明者,終將得嘗惡果!”

    “真主在上,仁愛而救世,要相信真主,你們都是真神的孩子。”

    “請求偉大的神跡降臨,讓信仰永存,凈化人心。”

    不久,很多信徒開始召喚,想要屬于他們信仰的神祗顯圣人間,以挽救人心,扭轉大多數人愚昧而污濁的思想,將他們從沉淪中解救出來。

    這些人相信,神明一定存在,只要足夠虔誠,就能夠得到保佑與恩賜。

    直到三月十五日。

    日本境內,沉寂多年的富士山搖動,本以為只是普通的火山噴發,誰知道從火山口,一輪金色的太陽噴薄而出,直上九天,金色神光普照日本大地,在那金色的太陽中,隱現一道婀娜身影,頓時令整個日本沸騰了。

    “天照大御神復蘇了!”

    “偉大的太陽女神,吾族的祖先神,終于顯圣人間界!”

    “請求偉大的天照大御神看看這信仰殘缺的人世間,污濁的心靈需要凈化,瀆神者要付出應有的代價。”

    無數神道教信徒跪倒在地,朝著富士山的方向叩首膜拜,神社中,神主帶著一干神官,巫女行大禮,焚香禱告,無比激動,他們果然是受到神眷的種族,諸多教派召喚祈福,只有他們神道教率先得到了回應。

    ……

    北京城,故宮深處。

    “比想象中還要沉不住氣,”齊恒武沉聲道,“這些所謂的神祗到底是什么,修行到達更深層次的人類?還是其它一些未知的生物。”

    畢竟眾所周知,諸多神話傳說中,神祗的形象并非是人類,只是身具人形罷了。

    圣儒一身青色儒衫,眼下看上去像是一下年輕了幾十歲,一頭黑發烏亮,臉上只剩下一些細微的褶皺,這位儒道傳人,孔圣后裔沉吟片刻,道:“教廷比想象中更沉得住氣,那個老家伙也比想象中更加難對付,在未曾探清虛實之前,想要他主動出手,恐怕可能性并不大,但一些試探會有的,不過眼下,那神道教神跡現世,倒是如了那老家伙的愿,有人愿意打前站,他自可坐山觀虎斗。”

    神道教!

    蘇乞年挑眉,這是日本的本土宗教,以自然崇拜為主,起源于本州島和四國島本地的崇神傳統,屬于泛靈多神信仰,視自然界各種動植物為神祗,號稱有八百萬神。

    明治初年,廢佛毀釋運動中,神道教成為國家的宗教,崇拜神道教成為日本國民的義務,成為統治國民的手段。明治維新后,日本政府為了鞏固王權,將神道教尊為國教,是為國家神道,成為明治政府教導百姓忠貞愛國、誓死效忠天皇的工具,二次大戰日本神風特攻隊的所謂英勇表現就是最佳證明。

    二十世紀四十年代,日本戰敗后,在盟軍要求下,宣布政教分離,裕仁天皇發布詔書,宣布自己是人不是神,廢除國家神道,政府不得資助神社,但神社、神道已經成為日本神道教信仰的主流,占人口的八成以上,直至二十三世紀的今日。

    天照大御神!

    在神道教中,最為尊貴的,就是造化三神與天照大御神,其中造化三神為天地形成后最早出現的天之御中主神、高皇產靈神、神皇產靈神,此三神創造萬物,并稱天御中主神,在神道教中,認為是天地初分時天上最高的元始神,與皇祖神天照大神共同受到特別的尊崇與祭祀。

    “蘇先生,”這一刻,圣儒看向蘇乞年,道,“《當自強》引動了思考與辯論,但教派根系太多,大多根深蒂固,經歷過漫長歲月的積淀,那些真正可以稱之為信徒的,與洗腦無異,不可能接受理性的思考,我儒家當年犯過不少錯,是以而今,也只是傳揚道理與處世學習之法,當成學派存世,還望蘇先生明鑒。”

    雖然見過蘇乞年一身浩然之氣,亦有量天尺神形見證,但當知曉蘇乞年要對神祗信仰動手之后,這位活過了兩百年的圣儒,還是感到一陣心驚,所幸當年先祖被譽為圣人,雖當成神明一般的存在,卻并未自立為神,只是傳道、受業、解惑,應該算是先輩圣賢之一。

    而后輩子弟不爭氣,后來曾出過一些不肖子弟,差點將儒家引入歧途,其中功過,一時間倒是難以分辨清楚。

    蘇乞年點點頭,沒有多說什么,他心中自有一桿秤,一如當初玄黃大地,道家與佛門,被仙族與佛陀一族蒙蔽,淪陷數千年,直到最后方才走出來,眼下他跨越時空歸來,一些東西也只是猜測,需要一一去驗證,不能僅憑他過往的認知,就可以蓋棺定論,他自認沒有那種資格與權力,光明不是唯我獨尊。

    “引蛇出洞!”

    最后,蘇乞年輕輕吐出這四個字。

    三月十六日。

    富士山腳下,數以十萬計的日本人叩首,焚香禱告,傳說中的天照大御神,宛如一輪神日,高居于天空之上,比太陽還要耀眼,令這個島國,真正成了日不落。

    “什么《當自強》,神跡足以擊潰一切蠱惑人心暴動的言論!”

    “天照大御神在上,什么圣儒也只能俯首膜拜!”

    “而今,唯吾大和民族得到神明回應,證明我等多年來信仰虔誠,香火不絕,這才是正道。”

    無數神道教信徒露出狂熱之色,他們是太陽的子民,而今太陽女神臨世,顯露神跡,是真正的恩德與肯定。

    也就在這一天,歷代祭祀天照大御神的伊勢神宮神主于富士山前舉行大典,同時向華國宣告,嚴厲懲戒一切瀆神者,圣儒需前來富士山腳下,向至高偉大的天照大御神請罪,以求寬恕與洗禮。

    同一天,世界諸國再次震動,華國京城,圣儒開口,聲震云霄,直達千里之外的日本領海岸邊。

    “偽神當誅!”

    四個字,伴著浩然正氣,不僅響徹在華國上空,令無數人心神一震,也遠達周邊數國,事實上,對于稱號武圣而言,這種千里傳音只是小事,甚至金剛不壞級的強者,也能勉強做到,但因為《金剛圣約》的約束,像這般毫不遮掩,一下驚動數國,在進入二十三世紀以來,卻是絕無僅有。

    偽神當誅!

    這四個字,堪稱石破天驚,震撼諸國,神跡顯化,華國那位稱號武圣居然還敢如此毫無顧忌,這是鐵了心要站在神明的對立面嗎?要知道,那可是真正的神祗,不死不滅的存在,貫穿在諸國的歷史神話之中。(正版訂閱是對十步最大的支持!求月票,推薦票!最近寫得蠻順暢,不過查資料的工作量太大,寫得比較慢,有疏漏之處大家見諒。)
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